诗歌符号寻求中，现代诗歌创作中涉及的几个命题

记者：王祥文，拾音诗社社长

祁梦，青年诗人，活动副主任

写在前面

记者:您在此前就这次活动的目的，意义作了说明，然时下文学网络化，诗歌多元化已成不争的事实，新诗在创作如何应对，您对此有何看法，您在寻找最美诗歌符号中作出那些努力？

祁梦:

其实我也一直在思考，新诗创作中诗歌符号的寻求及表达，但我可以从以下几个方面谈谈：

1、诗人何为？

人们一直都在寻解，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”白居易。诗人永远是那个举着内心烛光奋力前行的人，他赋予了这时代最质感的回声，他深植于脚下的这片土地，和这个伟大的国家，托身于最大多数的人民，而非花前月下，搔首弄姿，故作娇羞；有人说诗歌第一位的是它的架构，艺术的审美形式，我不知道，那种手枪体的尝试，究竟是对艺术美学的拓展还是戕害。艺术是诗人植入血脉的本能，他依附于情感而得以彰显，脱离了情感，情绪本身所具有的特点而做的尝试都是扯蛋。

2、诗人的使命

诗人是时代的歌者，诗人应关注自己所处的时代，歌颂自己脚下的这片土地，歌颂劳动人民，这样才无愧于诗人这一称号。当诗人一旦成为一种工具，诗歌内省，内视的作用自然成为一种渴求，朦胧的情愫，隐喻的世界，异延与消解将成为一个时代普视观照。无绪，祼奔，行为艺术，乖张的名词成为这一时代诗人最无助的标签，诗人为了出位，可以《穿过大半个中国去睡你》，为了上位可以让酒吧的人去抚摸她干瘪的的乳房，一段时间我们总羞于谈自己是诗人，谈起诗歌，谈起下半体与绕着的火舌。但我们还是不能忽视那脚手架上的汗水，挣扎，危险，与燃烧的生活热望，田园间如诗如画的绚丽璀璨，家园深处的守望，这一切都要诗人去鼓与呼。诗歌是两个向度的延伸，体验性写作与超验性写作的此消彼涨，使命意识与生命意识的相互交织，当一种情感体验达到极致时另一种开始成为当下即将呈现的主流。

3、诗歌的生命体征

诗歌从创作结束那刻起，它不再隶属于诗人而独立存在，诗歌与所有的艺术作品一样，有自己的生命，优秀的诗歌折射出诗人非凡的人生，灵巧的诗歌映照出诗人隽秀的人生，腐朽的诗歌折射出诗人猥琐的人生。诗歌是时代的影子，亦是诗人的镜子，诗能反映出一个诗人的，人格，所以应珍惜每一次试笔的机会！古人就有“其品高，诗洁，句雅。”之说，文品即人品！

4、诗歌在琐屑化，碎片化的生活中更应该坚守心灵的崇高

当一个似乎更平面化的生活，无序、紧张压抑，都会成为拂之不去的运命，近乎终极体验的诗歌，将如何应对即将到来命题，诗歌应该坚守内心深处最真实的感动，爱与崇高，在口语诗一再成为某种追求时，真正诗意的生活在悄然远离，因为我们已跻身在一个狭窄的空间，无法想象、甚至无法呼吸。诗歌是开在幽谷之兰，可嗅其香，而蕴其形，是开在池塘的荷花，可观其形而不去触其姿，诗歌是那种只可意会 不可言传的体悟，是有无尽的意延的此在。诗歌是语言的终极目标，诗到语言为止，是夸大了语言的作用，诗歌最真实的来自于情感，来自于诗人在场状态下物化表达，这是现代诗的运命，也是传统诗词不容忽视的问题。

5、诗人应该走出自己幽闭的空间，用内心拨亮自己平淡的生活。

诗歌超文本写作的几大形式：1、便捷的抒情；它不象散文作太多的铺垫，亦不象小说作情节的殖入与故事的架构，细节的处理与包袱的提炼，它只是想说了，就直接开练，绝不托泥带水。2、有明显的个人意味，为自己打上独一的，个性的标签。那种因编辑好恶而取舍的传播方式似乎已成昨日黄花，每位超文本写作者兼有诗人，编辑，美工与传播者，这在一定程度上丰富了诗歌的多元发展，从另一方面，诗歌艺术创作中的唯美体验与艺术寻求减弱，诗歌超文本的点赞功能，一度误导诗歌消费群体，一些粗鄙，无趣，甚至无中心的表达，一度进入人们的视野！

6、诗歌与诗史

诗歌要和诗史结合起来，每个人都有自己的生活史，我们无法改变世界，但我们能改变自己，一个正直，崇高，善良的人才能写出具有正能量的作品！

7、关于传统诗词与新诗

诗，词曲还是自由体都没有权利去否定，它是一个事物的多个方面，关键在于你把控语言，建构词语的能力，作为时代的强音，为我们所处的时代鼓与呼！

8、诗歌的情感

诗歌的情感永远是第一位的创作要素，是诗歌找到了你，而不是你创造了诗歌！有时我们特别憎恶时下的诗歌现象，一些病态的诗人获得了更多的话语权，而一些知性的诗人反而受到冷遇，这除了人们猎奇与寻求某种优越感外，更多的是他们作品中真实的情感，他们没有裹得很严的壳，没有太多的人情世故，没有太多的粉饰与异变，他们有的只是自己，与对生活的美好与希望，裸呈给受众，而得到的互通与共鸣！

9、诗的自然性

诗的自然性并不是自然的如实描慕，是诗人的小宇宙与自然的大宇宙终极合一的境界，是物我合一的无我之境。诗人在无限的时间空间与无限的宇宙空间中找到自己真实此在，这种交织的时空凝结成诗人独有的，个性的，同时又是唯我的核，然而它亦是由无限的时空交织而成，每个人拥有自然的大天体与个人的小天体，同时这它们相融，相生，当诗人的情感，体悟，神识与自然相融合时，才会有无我之境。

10、诗人的担当

诗人首先是人，然后才是诗人，诗人不能囿于自己内心构筑的世界，海子，顾城的可爱之处在于艺术的纯粹性，他们的可恨之处在于他不懂的自己的责任。