站在南山寺院内那棵菩提树下，顿时觉得庄严肃穆。高大的树冠，绿叶满枝，灰色的树干圆润光滑，几处裂痕略显酱色，有些伤感，有些岁月的沧桑。较矮的枝条上挂满了许愿的红布条，木牌，铜钱…。有些树枝承受不了负荷，断裂，掉在地上，还有不断往上挂的这些东西，将已经发白的红布条盖上。旁边一张木桌，一座吊钟，是为信徒们出售红布条的，给的钱多还可以撞三下钟，清脆浑厚的钟声在寺院空间游荡，寺院内更加神秘，来访者越来越多，都十分认真，不马虎，口里还念念有词，无论是出声还是不出声，从走出寺院门口的笑容和轻松，我就知道他们也释放出自己的内心太多的重负，许下了新一年的心愿。
我不是信教徒，但经常跟着朋友看他们那认真的样子，不多不少对佛教文化有些认识。菩提树在佛教文化中的位置是很重要的。传说从前有一个大善人，做了很多善事。一天，他在家中看书，一个人从窗前走过，深深的吸引了他，他马上出来寻找这个人，却不见了踪影。后来，他寻遍了世界各地都没有找到，有天在梦里菩萨对他说，你要想见到这个人，就要舍去人身，变成一个大树，修行500年。很快他死去， 变成了一棵树，经过磨难站在恒河岸边，500年过去了，一日，那个人远远走来，他激动的舞动枝叶，欢迎他的到来，想让他在树下休息坐坐，可是，他走过看也没多看便离开了。他十分丧气，等了500年就换来这个结果。晚上菩萨又给他托梦，让他再修炼500年，他按照菩萨的指意，又修炼了500年。一日，这个人出现了，他没有激动，静静地等着他，看到他绕树一周后，便坐在树下，这一座就是七七四十九天。后来成了佛祖，他们一起成了佛。这个佛祖就是释迦牟尼，这棵树就是菩提。
这个故事离今天已经过去二千多年，佛教文化的精髓也在不断深化与打造，特别有意思的是隋朝的神秀与师兄慧能的那段对话，耐人寻味，要能够参透这个偈子的确不容易。那段对话后来写成了诗，神秀写道:身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能写道:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这些思想对中国人影响是很大的，“四大皆空”，自我的修炼修行，达到自我的完美人生，看起来很是高尚，而这种不断修复自我，而不去改变环境，创造人类共享的财富的行为，应该是中西方在信仰上的差别吧。或者说是中国落后于西方现代文明的根源。所以，无论什么东西只有批判的吸取精华，去除糟粕才是有益的，才可以服务于人类，造福于社会。从印度传到中华大地的佛教文化也是如此。
离开寺院，菩提树旁人们敲击钟的声音在不时传出，给新年增添了生机。远方的大海翻动着白浪，推着船只上上下下。不断涌入寺院烧香求佛的人络绎不绝…。此刻，我内心也默默地在思念着遥远的彼岸，心中的那棵树在不断的茂盛，向往着未来的生活，向往着人生的追求..…
版权作品，未经《短文学》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。菩提树下的随想 |
|
收藏
分享
支持
反对
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜