教堂并不神圣

虫子 · 发表于 2017-8-2 09:00

在云南，掌着市面的大都是教堂。它的金壁辉煌，富丽典雅，把云南影射得如堕入人间仙景。它置于名山怪川之中，穿透于村宅民居之间，贯穿于市政街道的显赫位置上。在云南，人们的文化，生活，娱乐，习俗，甚至政治，无不闪现着宗教的色彩。教堂、佛教大学、宗教培训、宗教建筑、宗教拱品，宗教职业等，几乎无处不在。从而拱托着浓重的旅游色彩，令人称奇。
但当我们置身如梦如幻的教堂名胜时，使我们猝不及防的是，随着经济的发展，市场的旋风在席卷祖国大地的同时，也悄悄地吹走了教堂领地，把它那原有的宁静与纯清被打破。以普度众生，化解人生不平为已任的教堂圣地，在求富、求变的春风下，被卷起了阵阵巨浪，市场规律已开始进入到了这里。出售香烛、化签、化缘、驱赶邪魔、捐助善款等。通过独避邪道，引人入室，对游人宰杀。一贯祥和、宁静的教堂，现在已波澜起伏，难以释怀。出外旅游，贪图的是观光潇洒，尽尝大自然的给予。现在却处处提防，人人自危。
在导游的带领下，我们从云南昆明乘车南行了二十多公里，进入了云南民族村。云南民族村与西山森林公园、大观公园、郑和公园等隔水相望。从而独避了一条旅游线路。
云南民族村，汇集了云南25个少数民族的村寨特色、民族歌舞厅、民族广场以及激光喷泉、水幕电影等设施。不同风格的民俗村寨分布其间，错落有致，各展风骚，使丰富多彩的民族村舍、建筑、生产、生活、宗教习俗等，如实地展示在我们的面前，使我们领略到了民族文化的真实内涵。
当我们越过云南民族村的大牌，走过林立的档铺，便进入到了云南民族村。根据导游安排，我们进入了云南佛教展示馆。馆内展示的全是佛教历史，佛教核心，佛教经典与佛教文化。在用不到半小时观看展示后，即将要出门时，面前摆着一个用红低张贴的功德箱，横亘在我们的面前。毕恭毕敬地站在那里的一位衣着整洁的道士，在那里喃喃个“阿弥陀佛”不停。然后便是“施主请表示一下爱心吧，每人100元”。说完又是“阿弥陀佛”一般。看样子没有100元，无法出门了。因此，人人自觉地把手伸进自己的衣衫。
在昆明，被封为平西王的吴三桂，在云南亲手建造了一座殿堂，现仍完好地保留至今。据说是我国保留最完好的殿堂之一。宫殿属仿木结构，重檐歇山式。柱壁门窗，雕龙镌凤。殿内神像、帏幔、匾联以及各种摆设，均由铜铸而成。吴三贵为了“还愿”，而建起了这座寺院，从而给昆明留下的一座宝贵的历史瑰宝。与殿堂配套依山而立，拾级而上，从而构成了一个梯次结构。从远处看，它高居临下，金壁辉煌，不槐为一座历史宝殿。
山脚下，万平方余米的停车场，周边尽是各式的小摊档，几十辆旅游大巴，把这里压得几乎水泄不通。导游招乎游客的叫喊声，充斥着整个大空。在导游的追赶下，我们经过几次倒转与挤抢，终于进入到殿堂的大门前。接见我们的，是一位年轻的女道士。她头戴尖顶帽，帽沿下垂挂着几许丝布条，在微风的吹拂下，在微微飘动。她对入殿的规矩作一番介绍后，立即双手举上头顶，形成尖塔状，然后双脚跪地，喃喃自语地领着我们叨念佛语，对大佛进行跪拜。看来已是五俯投地，虔诚得简直无可挑剔。
我们沿着台阶，拾级而上到了顶塔处。来自各地的人流，在专门道士的带领下，依着专线，进入到殿堂，一路喃喃自语，一路跪拜。
经引领的道士规定，进入这里的人，一律不准离线，不准回头看，不准与家人交头耳。据说这是尊严与肃穆的意旨。到了这里的人们，分成里外两条直线。我们家人是最里那条线路。这时我趁之不备，从中悄悄地溜了出来。但家里的那几位仍在那里毕恭毕敬地前行。
走到尽头处，几条专线的人流汇集到了一起，形成了一条百米的长龙，等待着进入道长室，接受道长的赋予。队伍的两边，一律由道士在那里把持着，恍如在督监着囚犯，等待着入狱一般。
正在这时，一个叛逆者，气鼓鼓地从中跑了出来，满头大汗地发泄说：“道长说我家会出现大灾难，要我烧6支大香，一支300元，要我一次性支付1800元，于是不顾一切地冲了出来”。接着他说：有一个顾客，道士说他要面临破产，道士要给他化解灾难，需要一次性支付一万多元，旅客身上没钱。道士说可以刷卡。由于他是生意场人，“破产！”对于他已是至命，于是就范了。
约等了半个多小时，我的两位家人，人手持着三支香，满头大汗地从里挤了出来。香烛长一米，直劲约3公分，每支100元，就是300元。在殿堂前一个约百平方米的平地前沿，的一条约5米长，0.5米宽的糟沟里，点燃着密密麻麻的香烛。弥漫的香烟，盘旋地直卷云天。看来人间的一切灾难，会随着烟雾直插云天，大可以烟消云散了。但灾难毕竟是道士的编局。钱是付出了，灾难当然也就没有了。
当我们举目往上看时，弥漫升腾的烟雾，正往挂在峭壁上的吴三贵头象弥漫，熏得似乎发黑。正怒目下看的吴三贵头相，不知是否感知手下这帮门徒，在哪里乱患规矩，犯上作乱？又如何去惩处手下这批不肖子孙？看来太需要佛主显灵了。
在旅途，我们被导游如赶鸭子下塘一般驱赶着。从南至北一路推进，参观的教堂一个紧接一个，玩味得很。但又不由自主。在西双版纳，随着众人的脚步，我们踏进了一个挂在半山腰的教堂。教堂由东向西排列。参观，朝拜，化签，出门等，依次地进行。
当我们将要迈出门槛时，被一位道士挡在过道上，要我们求签。当我举起那个签筒，唰唰地摇晃了几下，信手从中抽出一签，一看懵了，签条上写着 “××头顶一把刀（忘了前面那几个字）。”
按照宫里的规定，抽了签，必须解签。于是我拿着签，心情忐忑地走到道长面前。道长是一位佛学大材，仪表堂堂。他笑容可掬地说：“你要面临灾难了。你愿意化解吗？”经道长这一问，我心里突突地跳。俗话说，出门在外，只求平安。目前家中有俩位上了年纪的老人，如果是灾难必出他们身上了。于是满口答应：“愿意”！道长说：“我给你安排点灯，一切灾难将得到化解”。
我持着道长条子前行，一位道士给我递过来一个直劲约5公分的灯器，下面放置的是可燃液体，上面支着一支小腊烛。然后沿着道长指引的方向走去。
这是一道依在高山边的狭长而阴暗的隧道，看似有点潮湿。隧道的两旁是一条约45度的斜体。上面分层打造出条形的平面。顾客手持的灯，点亮后便放置到这上面。从远处看，被点燃的油灯，随着微风在那里一闪一闪的，恍如天空闪动的星星。许多已燃烧净尽的灯器，仍空置着停放在那里。我粗略地计算一下，在这里被点燃的灯，不少于300个，每个灯100元，日进十万就不足为奇了。
从教堂出来，一个疑团塞向了我的心胸：作为人间的一方净土。现在竟背着自己的意旨，肆无忌惮地在这里为人造灾，宰客。作为一个旅游大省的云南，旅游管理局是在那里放纵，还是真不知道此种现像呢？如晨真的不知道，他们也是够官僚了。因为此事影响极坏。
我不信教，但宗教的思想，早有接触。道教，以“道”为最高信仰；佛教化解世间痛苦、消除人间不平；天主教，强调信、望、爱；基督教强调圣灵复活，圣灵降临，认识圣灵等。由此可见，德与道已成为宗教的最高境界。把普度从生，点拔微津，化解人间不平，作为宗教的意旨。
走进云南，我们看到的，是被扭曲的宗教。在中国宗教自由，受法律保护。不知这种被扭曲的宗教，还能受到法律的保护吗？还能让他自己下去吗？

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