初一早晨跑过尖峰山下，不经意间发现，天天路过的惠深公路旁边，不知道谁什么时候丢弃了一尊菩萨在那里，一尊观音菩萨，有点陈旧，乍看有一些时间，本该被人供奉的菩萨，不知道什么原因，主人把它放在了山脚下路边，隆冬的寒风中，显得有点破落凄凉甚至于心不忍。也许供奉本尊菩萨的施主已经去了极乐净土，菩萨应机缘回到在这里度化众生。看着车水马龙，红尘滚滚，见证生活的每一天。
每每看到菩萨，总会想起童年时候的往事，觉得菩萨庄严。那次跟外婆去表叔家里，路上要上厕所，姨妈说到大树后面去，没有想到，刚刚尿完，外婆突然发现那棵大树下面有一个社官，也就是客家人说的土地神，但农村一般佛道不分，认为都是菩萨，社官也叫菩萨，外婆吓的赶紧给社官老爷叩头赔不是，嘴里还一个劲地给社官道歉说，小孩子不懂事，没有看到菩萨，冒犯了社官菩萨，请菩萨不要见怪，怕菩萨作祟，一而再，再而三地叩头，还把准备拿去表叔家做客的几个鸡蛋和糍壳（烫皮）供奉给社官老爷，小心翼翼地慢慢离开，才算了事。 童年印象中菩萨是很可怕不可冒犯的神。
后来，渐渐明白事理，觉得菩萨并没有那么可怕，很多时候感觉菩萨还是很可亲。经常去寺庙，看到菩萨也习惯地鞠躬拜一拜。那年清明节到云门寺，师傅说，“带这么多菩萨来我们道场，师傅难为你承受阿。” ，以为师傅开玩笑。上次在武夷山，师傅听说家里有一个90后小妹妹，也淡淡地说，“知道，那是华严菩萨。”问师傅为什么是华严菩萨，师傅没有正面回答，而是念了一句《维摩诘所说经》：“从痴有爱，则我病生”。狗儿真的是愚智顿根，不解师傅禅意。直到春节在舍卫国祗树给孤独园（Saravasti Jetavana Vihara）中华寺（华光寺），无意间看到一本日语版的《佛说八大人觉经》：七，修智惠。有施主用日语做了一段标注：我们面对的磨难，就是菩萨的化身，前来度化我们。突然豁然开朗师傅说的菩萨。菩萨，菩萨！冥冥之中的机缘，菩萨把这本日语版的《佛说八大人觉经》留给狗儿，启发狗儿。也突然间恍然大悟，头天晚上10点多，在舍卫国中华寺的路口，两眼摸黑，一个外国人在黑夜里踉踉跄跄走了2公里多，在前不着村后不着店的十字路口，不知道往哪边走，突然看到一个印度老大爷站在那里，赶忙上去问大爷“CHINESE TEMPLE”,大爷居然能够回答“CHINA TEMPLE”，并且黑暗中把狗儿领到了中华寺，也许那印度老大爷就是中华寺创始人仁证法师，仁证法师化身印度老大爷一直在那里等狗儿，“CHINA TEMPLE” ，仁证法师的中国情结。否则，白天除了猴子，鬼都没有的地方，深夜一个印度老大爷站在那里到底是做什么，除了菩萨特意在那里等狗儿，真的没有其它解释，深夜十一、二点钟，一个印度老大爷站在那里到底是做什么？应该是菩萨在那里等狗儿，菩萨是那样可亲。菩萨，菩萨！
佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。菩萨在人间，佛法在世间。狗是菩萨猫是佛。我们每个人都是菩萨。往往愈是低级的普通人，愈是大菩萨的化身。《红楼梦》第四十一回：“栊翠庵茶品梅花雪”， 妙玉因为刘姥姥用她给贾母献茶的那只成窑五彩小盖钟喝了茶，她嫌脏不要了，后由贾宝玉讨出转送给了刘姥姥，妙玉有心修佛缺乏慈悲，缺乏对底层人民的理解和尊重，到头来最终还是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”。 在妙玉面前，刘姥姥哪里是什么乡下婆子？刘姥姥分明是老菩萨，化作一具粗俗肉身，到栊翠庵来试探妙玉、度化妙玉。可惜妙玉没有慧眼，菩萨就在眼前，不知道菩萨。菩萨不是抽象的佛，菩萨不仅仅在寺庙，而就在我们身边，菩萨化身为我们日常生活中的每一个人。菩萨与人一样，不是一个抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和痛苦挣扎，人们的苦痛就是菩萨的苦痛，菩萨在人间，无缘大慈，同体大悲。
昨天早上跑步又路过了尖峰山下，看见那尊菩萨还在那里，不知道哪个施主怕菩萨着凉，给菩萨穿了一家衣服。平常心是佛，虽然菩萨就是我们日常生活中的每一个人，但佛性没有冷热，有没有衣服都不重要。重要的是，我们有足够的智慧。是的，我们面对的磨难，就是菩萨的化身，前来度化我们。不管我们面临多大的困难与挑战，在各种磨难面前能够带领人们克服困难，给人们光明与希望，度化那些有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和痛苦挣扎的人，领导人们走向自由、民主、富强的就是活菩萨。菩萨，菩萨，菩萨 |
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