慧能的出身有点特殊，是一个小樵夫，他幼时随父流放岭南新洲，父亡后随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。因为是樵夫，慧能不识字。可是不识字的人却成为了六祖。所以他留下最多的传奇。
《六祖坛经》和《解忧杂货店》交错在一起读。觉得特别的有意思。
《解忧杂货店》讲的是三个小贼，偶然进入一间可以和过去连接的小店，充当生活在过去时代的人的解忧者。这三个小贼，没有多少知识，只有生活在底层的经验，和一颗想要帮助别人的一点善心。他们出的主意，是三个人商量最后的共识，甚至写的信，也是由三个人轮流写。颇有点“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”的意味。
和六祖相同的是“明心见性”。一个能明心见性，参悟佛心。另一个能用自己的本心来帮助别人。其实他们给出的建议并没什么高明，但却让人窥见生活中极其真实的东西，从而让读信的人，感觉到助人者的真诚可信。虽然最后的结果并不是三个小贼所能预料得到的，但从某种程度上，真的帮助到了别人。让那些求助者，看到了自己的本心，自己真正想要的生活。也帮了三个人自己。助人者恒自助，或者说度人即是度己。
五祖深谋远虑，智慧超群，为求衣钵传人，可以说煞费苦心。他故意打压慧能，让他去槽厂舂米;看见他写的“菩提本无树，明镜亦非台”，却忍着内心的惊喜，批评他“不见至性”，还脱下鞋子擦掉这首偈诗。然后却三更传道，帮助慧能趁夜出逃。并叮嘱慧能要隐姓埋名，不到时机不能张扬弘法。这样一个五祖，读来总让人忍俊不禁，活脱脱像一个世俗的父亲，将父爱深沉地藏起来，但在能够帮到孩子上却不遗余力，甚至违背自己的信仰。
慧能初见五祖的时候，五祖笑他，岭南是蛮夷之地，蛮荒之人怎能做佛?慧能答曰：人有南北之分，佛却没有南北之分，我是岭南人，和大师不一样，但是我们拥有的佛性是没有差别的!这就是著名的“佛性无南北”的故事。如此言词犀利，对答如流。让五祖忍不住赞：此人天资聪颖，悟性不凡。
五祖求偈传衣钵时，慧能看不懂神秀的偈诗，求信徒张日用为其朗诵。张看不起他，他却说：想学无上的佛法智慧，就不应该轻视初学之人，地位低贱者也有最高尚的智慧，在上位者也有看不清事态，迷失智慧的时候。后来，张为他把著名的“菩提本无树”的偈诗写在墙上，在六祖的传奇中也留下了自己的名字。
六祖在舂米的时候，人瘦体轻，只好在腰上绑了一块大石头，增加踏板的力度，可见他是一个非常聪明和坚韧的人。及至传衣钵出逃，师父说：既然你叫了我师父，我要度你过岸。慧能却说：痴迷不解的时候，师父度我。现在我体悟到佛法智慧，应该由我自己度自己。
与《解忧杂货店》的故事又交汇到一起了。自己度自己，才能真正成佛。
慧能历经磨难，屡次从追夺袈裟的僧人手中逃脱，潜修15年之久，中途还指点了一介武夫的慧明(道明)。而六祖之后，也不再传衣。六祖最终在宝林寺弘法。
《解忧杂货店》的故事呢，还得继续往下读。
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